Евгения КИРШ
Рождество в России отмечают 7 января, в Германии – 24 декабря. На Крещение Господне россияне с головой кидаются в прорубь. Немцы на Пасху жгут пасхальные костры.
Духовные службы в российских храмах ведутся на церковнославянском языке. Речи немецких проповедников ничем не отличается от языка обычных современных литературных произведений.
В 1918 году новая власть России запретила отмечать церковный праздник Рождества. Но отменить декретами древнюю традицию не удалось.
Двумя десятилетиями позже рождественская атмосфера и атрибуты – нарядная елка, подарки – частично возродились в праздновании Нового года. Главным семейным праздником страны стал Новый год. А Рождество, продолжая нести в себе религиозный компонент, отошло на задний план. Подобное разделение на светский и церковный праздники сохраняется до сих пор.
В Германии празднование Нового года напрямую связано с языческими традициями. В новогоднюю ночь принято отгонять злые силы посредством шума, гама, петард и фейерверков. На Новый год в Германии почти не дарят подарков.
А немецкое Рождество – уютный семейный праздник с "Дедом Морозом" по имени Вайнахтсман (Weihnachtsmann), который приносит подарки. Святой рождественская ночь является только для верующих. Церковь в рождественские праздники посещают 22% немцев. При том, что католиками и протестантами себя в стране считают 55% населения.
По одному из опросов журнала Stern каждый десятый гражданин Германии не знает, чему посвящен праздник Рождества. Каждый второй, зная о его религиозном значении, считает этот праздник все же семейным.
Елка, подарки, время для близких, много вкусной еды, покой и уют – вот с чем ассоциируется у немцев Рождество.
(Диаграмма: приведен автоматический перевод с немецкого)
Некоторое время назад мне довелось побывать с друзьями на фестивале Ночь церквей в городе Дрезден. Сначала мы посетили одну протестантскую церковь, а потом отправились в русскую православную.
Впервые я попала в действующую православную церковь, наполненную не прихожанами и верующими, а, условно говоря, туристами. Я оторопела от ощущения, что у пришедших в церковь какие-то странные манеры. Дело в том, что они вели себя как экскурсанты: прищуриваясь, разглядывали иконы, показывали на что-то пальцами, негромко, но свободно разговаривали друг с другом.
Точно также люди вели себя и в протестантской церкви, но там у меня не возникло впечатления, будто в подобном поведении есть что-то крамольное. В тот момент я поняла, как отличны друг от друга стандарты поведения в церкви. Нахождение в протестантской церкви не требует торжественности, набожности, драматизма.
Дрезден, Frauenkirche. Фото: Ю.Еременко
Набожность, к слову сказать, в Германии перестала быть свойственной даже людям верующим. Религиозность не проявляется в строгом соблюдении обрядов и предписаний. Да и самих предписаний как таковых не существует. Указаний на то, как себя вести, что одевать и когда креститься, немецкий религиозный кодекс не содержит.
Церковь в Германии приняла на себя прежде всего философскую функцию. Проповеди священников скорее напоминают выступления психотерапевтов, чем наставления богопроповедников.
Похоже, немецкая церковь давно поставила себе целью стать добрым приютом для своих прихожан. Доказательства тому можно обнаружить не только в отсутствии строгой регламентации поведения, но и, например, в заботе о комфорте посещающих церковь. В Германии издавна молятся не стоя, а сидя на скамьях. А сами скамьи снабжены внизу подставками для коленопреклонения, они называются генофлекториями. Прихожанам предоставляется возможность не только сидеть во время службы, но и, молясь на коленях, не заморозить их и не отдавить.
"Все для человека!" - такой еще совсем недавно была типичная реакция постсоветского гражданина при знакомстве с устройством западного общества. Для человека стремится работать и западная церковь. Она зазывает к себе не кнутом, а пряником.
Человек для церкви в Германии – клиент и налогоплательщик. Быть христианином в Германии означает не только быть крещенным, верующим и стремиться соблюдать заповеди, но и платить церковный налог.
В Германии публично-правовые корпорации (а именно таким статусом обладает церковь) имеют право собирать со своих членов налог.
Церковный налог взимается одновременно со взиманием подоходного налога. Этим занимается финансовая государственная служба (Finanzamt). Она удерживает от 2 % до 4,5 % собранной суммы за издержки.
Размер самого налога рассчитывается исходя из дохода гражданина и составляет около 8-9 % от суммы подоходного налога.
Принадлежность к той или иной религиозной общине регистрируется в паспортном столе по месту прописки. Графа вероисповедание также обязательна к заполнению в анкете, как графы семейного положения или даты рождения.
Полноценный прихожанин в Германии – это человек, прошедший обряды крещения и конфирмации, а также платящий церковный налог. Отказаться от уплаты налога можно только «выйдя из церкви», написав письменное заявление. Не платящие налога не являются членами церковной общины.
Церковный налог относится к числу правовых вопросов, именуемых res mixta: находящихся в компетенции как государства, так и церкви.
Средства церковного налога идут на восстановление и поддержание в надлежащем состоянии зданий церквей, на жалование и пенсии священнослужителям и преподавателям религии, на содержание детских садов, больниц, школ. Однако, расходы церкви налоговыми сборами покрываются далеко не полностью.
Проанализировав информацию из различных источников, можно сделать вывод, что в среднем 50% материальных расходов церкви несет государство.
Содержание церковных больниц, детских садов и школ до 95% финансируется государством. Наименование «церковный» в названии этих учреждений обозначает только, что церковь устанавливает правила поведения и критерии отбора персонала, и что она влияет, например, на содержание учебной программы.
Детские сады и школы под патронатом церкви имеют репутацию более консервативных образовательных учреждений. А больницы считаются более комфортными.
Четкого разделения церкви и государства нет и в образовании.
Уроки религии входят в программу любой общеобразовательной школы. Религиозное просвещение начинается уже в начальных классах. В школах под попечительством церкви уроки религии являются обязательными. Учащиеся прочих общеобразовательных школ имеют возможность посещения не только уроков богословия, но и альтернативных им занятий: биологии, этики, философии и других светских дисциплин.
До недавнего времени на уроках религии можно было изучать только либо католический, либо протестантский вариант христианской веры. В последние годы в школах появляются учителя, преподающие основы и других конфессий.
Аналогичные уроки в современной российской начальной школе носят ознакомительный характер, детей знакомят с разными религиями мира. Функцию более глубокого религиозного образования молодежи несут на себе воскресные школы при храмах.
В Германии воскресные церковные школы существуют для подготовки молодых людей к конфирмации. Дети посещают их в течение года до этого события.
Отголоски церковных традиций глубже укоренились в повседневной жизни немецких граждан, чем в жизни россиян.
В Германии в календаре больше праздничных дней религиозного происхождения, чем в календаре российском. Общегерманскими выходными днями, помимо Рождества и Пасхи, являются праздники Троицы и Воскресения Господня. В отдельных федеральных землях отдыхают также на Богоявление, Праздник Тела и Крови Христовых, Собор всех святых и День Реформации.
Ветхозаветный призыв чтить день седьмой, "шесть дней работать и делать всякие дела свои", а день седьмой отдавать Господу и отдыхать, нашел свое воплощение в законодательстве Германии: в нем существует запрет на работу по воскресным дням для большинства профессий. Магазины в Германии не работают по воскресеньям именно по этой причине.
Церковные традиции сохранились даже в правилах немецкой кухни. На Рождество в сочельник не принято готовить пышных обедов. И даже в далеких от соблюдения религиозных обрядов семьях исправно поддерживается традиция постных предрождественских ужинов.
Несмотря на серьезные усилия церкви по рекрутированию прихожан и живость церковных традиций в повседневной жизни, ряды верующих в Германии сокращаются. В 2016 году численность католиков и протестантов уменьшилась на 1,6 %. Основная причина убывания в том, что пожилые религиозные люди умирают, а новое поколение вступает в церковные ряды не так активно.
Католический храм в Мюнхене. Фото: wikipedia.org
"Церковность становится делом меньшинства", предрекала газета Welt в 2013 году. Согласно проведенным Welt опросам большинство прихожан называют себя верующими, но их отношение к Богу и церкви «туманно».
Мало кто действительно верит в воскрешение Христа, непорочное зачатие и прочие чудеса, описанные в Библии. Примерно 20% немецких протестантов считают себя далекими от церкви.
Резюмируя, можно сказать, что религиозность немцев имеет тенденцию выражаться в формальной принадлежности к церкви – выплате церковного налога, посещении уроков религии в школе – а также в стремлении к сохранению христианских ценностей: человеколюбия, терпимости, честности, законопослушания.
По теме: Достоевский во Фрауенкирхе и "Виват, Россия!"
Евгения Кирш
