Сегодня, в преддверии праздника, отец Максим - наш гость и рассказывает не только о христианстве и религии в целом, но и жизни православного человека в Германии, особенно, если он служит в церкви и носит рясу.
Но если вы думаете, что сейчас начнется скучная теологическая беседа, то сразу замечу, что вы ошибаетесь. Наш герой - человек общительный, живой и даже веселый.
Скажу больше - его образ несколько выходит за рамки устоявшегося мнения о представителях данной профессии. Хотя и слово "профессия" здесь явно не подходит, это, скорее, состояние души...
- Отец Максим, мы привыкли, что священники - люди строгие, требующие жесткого соблюдения тех или иных правил, многие даже их побаиваются. А вы - личность совсем другого склада и люди к Вам тянутся.
- Это, наверное, потому, что священником я стал недавно, - смеется мой собеседник, - и многие до сих пор называют меня просто по имени, а не "отец Максим". Хотя дело, конечно, не в этом.
У меня перед глазами опыт других священников. И я вижу, что именно этот опыт, эта манера - самый лучший и самый правильный путь. Очень важно остаться человеком, а не обрасти какой-то важностью, не "встать в позу".
Кстати, обратите внимание, для каждого человека нужен "свой" батюшка. Ведь все люди разные. Кому-то ближе, когда батюшка более строгий. В любом случае, нужно быть построже к себе и помягче к людям.
***
Семью, где родился будущий священник, нельзя отнести к строго религиозной. Но в Бога верили и своих детей покрестили, несмотря на стоящие на дворе советские времена, запрещающие подобные деяния.
А когда в их родном поселке Ульяновской области в начале 90-х открыли храм, то его стали посещать всей семьей, а Максим, к тому же, стал помогать священнику в алтаре.
Наш герой вспоминает, что был "обычным ребенком посещающим храм".
А вот, кто действительно оказал воздействие на религиозное воспитание Максима, так это его крестная, жившая в Сергиевом Посаде. Когда мальчик приезжал к ней на каникулы, то с головой окунался в красоту церковной жизни.
И здесь ему было интересно все - монастырское богослужение, красивые древние храмы и лавра, прекрасное мужское пение! Может, это и повлияло на выбор жизненного пути нашего героя, потому что, закончив школу, он заявил, что хочет пойти учиться... в духовную семинарию!
В семинарии, которая располагалась так же в Сергиевом Посаде, было очень интересно! Каких только предметов здесь не было - богословие, история, литургика, риторика, церковное пение и даже... немецкий язык! Преподавал его Хенрик Хансен - коренной немец из северной Германии, который буквально вдохновлял своих учеников на изучение языка.
Семинарист Максим Сорокин тоже не стал исключением и с большим старанием изучал азы немецкой грамматики. Уже вскоре паренька, так живо интересующегося учебой, заметили. А когда он, после окончания семинарии, поступил и начал учиться в Духовной академии, то предложили поехать на стажировку в Германию.
Так Максим оказался в Мюнхене, а потом и в Марбурге, в Филипп-университете, в том самом, в котором учились Борис Пастернак, Михайло Ломоносов и даже браться Гримм.
- Отец Максим, сейчас можно часто наблюдать, т.н. потребительское отношение к Богу. Что если, например, я ему молюсь, то и он мне что-то должен...
- Да, "я сходил в церковь, поставил свечку и мне должно стать хорошо". Но это не так. Или еще: "повенчаться, чтоб... не развестись".
Мы часто ставим перед собой какие-то цели, думая, что получив то-то и то-то будем счастливы. Но не всегда полученное удовлетворяет полностью.
Зачастую, мы можем видеть и такую ситуацию, когда люди, например, могут быть богатыми и внешне удачливыми, но при этом остаются несчастными. Человек счастлив тогда, когда мир и покой в его душе есть! То есть, христианство предполагает другое жизненное измерение пути.
Знаете, существует разное понимание духовной жизни: рабское, наемническое и сыновнее.
Рабское - это когда человек идет в храм из-за боязни наказания, потому что он боится Бога. Наемническое - когда мы хотим что-то получить от него - как раз то, о чем мы сейчас говорили. И сыновнее - это когда мы служим Господу из-за любви к нему.
Сейчас Максим Сорокин является доктором теологии Марбургского университета и служит в русской православной церкви Гиссена. В 2014 году он стал дьяконом, а в 2016-м - получил сан священника. А еще, он - образцовый семьянин и папа троих детей.
- Вы, наверное, воспитываете своих детей в религиозном духе?
- Ну, смотря что понимать под этим. Конечно, мы их по домострою не воспитываем. Да, они ездят вместе с нами регулярно в церковь. Как известно, детям хорошо там, где хорошо родителям. Но здесь важно не соблюсти форму, а сделать акцент на содержании.
Казалось бы, детей легко научить ставить свечи и целовать иконы... Но если все остается на этом уровне, то рано или поздно они потеряют интерес к церкви. Внешняя церковность, безусловно, нужна, но здесь важно не передавить и не перекормить. Есть даже такое выражение, что надо говорить больше Богу о детях, нежели детям о Боге.
- Не могу не задать такой вопрос: сейчас много "неформальных" - как я их называю - церквей, представители которых агитируют людей на улицах, ходят по квартирам. Что Вы думаете по этому поводу?
- Еще богослов Тертулиан говорил: "Душа человека по природе - христианка". То есть, человеку свойственно верить, даже если он говорит, что отрицает Бога. И человек ищущий может обратиться в эти т.н. "церкви", чтобы заполнить некий духовный вакуум. А то, что ему там предлагают, является достаточно легким кормом.
Ведь как они агитируют? "Вам грустно - приходите к нам и все станет хорошо!" А так не получается. Истинное христианство не говорит, что все легко. Оно так же не обещает легкого счастья на земле. А современному человеку хочется что? Быть успешным! А оказывается, что можно быть счастливым и без этого.
- Отец Максим, Вы - православный священник, а тем не менее, учились в Германии, где основными религиозными институтами является протестантство и католицизм. И даже факультет, на котором Вы учились, называется "Evangelisch". Как это связано с православием?
Понимаете, изучать православное богословие, не соприкасаясь с историей западных конфессий, практически, невозможно. Ты так или иначе с этим соприкасаешься.
Взять, например, работу, которую я писал. Она посвящена Василию Васильевичу Болотову - выдающемуся русскому церковному историку, жившему еще в 19 веке. Так вот, он в своих работах часто использовал труды как католических, так и протестантских богословов. Он не мог обойтись без западных исследований и даже в библиотеке того времени, лучшие труды были представлены.... на немецком языке!
***
Еще одна забота отца Максима - это проведение в Гиссене каждую неделю бесед о Вере и Церкви. Честно говоря, отправляясь на эту встречу, я ожидала увидеть небольшую группу людей, слушающих серьезный разговор о религии. Но все оказалось совсем не так!
Беседа была живой, активной, да и слушатели, многие из которых приехали издалека, расположились за столом, где в процессе беседы, можно было даже попить чаю. Так как встреча проходила в преддверии великого поста, то и разговор шел об этом.
Как правильно поститься, что можно, а что нельзя и - самое главное - какой смысл великого поста. А отец Максим даже прочитал юмористический рассказ Степана Писахова "Как купчиха постничала", в котором рассказывается, как купчиха, желающая соблюсти все каноны поста, съела при этом столько, что можно было лопнуть!
- Люди интересуются, задают вопросы, - рассказывает отец Максим, - кстати, из этих вопросов и родились наши беседы. Ко мне, после службы, подходили и спрашивали, например, что правильно, а что - нет, некоторым нужен просто совет, а некоторые задают вопросы, связанные с крещением или венчанием.
***
Действительно, вопросов по религии и конкретно по православию очень много. И здесь опять зазвучало: "Батюшка, подскажи!", "Батюшка, посоветуй!".
Да, сан священника ко многому обязывает. Ты должен много знать, быть мудрее и просто показывать пример не только словом, но и делом. При этом ни на кого не обижаться и всех прощать.
- Легко ли это?
Не знаю, - отвечает отец Максим, - но, как известно, "невозможное человеку, возможно Богу".
Инта Серебро
