В Берлине 15 июня состоится Сабантуй-2013 в рамках традиционного ежегодного Германо-Российского фестиваля - Deutsch–Russische Festtage. Предлагаем вашему вниманию обращение организаторов Сабантуя-2013:
Дорогие друзья!!! Приглашаем всех 15 июня на Сабантуй-2013 в Берлин, национальный праздник пройдет в рамках Германо-Российского фестиваля на ипподроме Карлсхорст (Karlshorst).
Сабантуй распахивает свои зеленые объятия с раннего утра 15 июня на спортивной площадке ипподрома Карлсхорст. На свой самый главный праздник соберутся татары и их друзья со всех уголков Германии и даже из соседних стран.
Перед гостями выступят татарские мастера искусств, которые специально по этому случаю приедут из Казани и Москвы. В программе – традиционные народные состязания, скачки со ставками. Вечером – чаепитие, концерт, татарская дискотека.
Добро пожаловать на сабантуй – сабантуйга рэхим итегез, дуслар! )
(контакты - см. ниже)
***
Сабантуй созывает друзей!
Утреннее солнце осветило луга, лощины, рощицы, позолотило деревья. Над полями раздались переливы гармоники, перекрывая щебетанье птиц. И вдруг все ожило – по дорогам, по тропинкам потянулись нарядные люди, с гармошками, с песнями, кто пешком, кто на телеге, а кто и на машине. Все они двигались в одном направлении – на лужайку недалеко от деревни. Одна из групп была особенно весела – красавицы-девушки и лихие джигиты пели веселую песню про сабантуй, а один из парней нес шест, на котором развевалось красивое вышитое полотенце – символ сабантуя. Ниже этого полотенца были привязаны пестрые платки, шали, полотенца, которые хозяюшки отдали специально для подарков на празднике. Впереди всех бежала детвора, мальчишки успевали убежать далеко вперед, а потом еще раз вернуться к основной процессии...
Да, именно так начинался сабантуй в деревне в моем детстве. Мы загодя собирались в городе к этой поездке в деревню – прикупали гостинцев, подарки, выбирали одежду и жили ожиданием праздника.
Сколько лет с тех пор прошло – а это ощущение праздника так и живет в моей душе. И теперь, когда я стала организатором сабантуев в Берлине, меня уже за месяц до этого большого события охватывает волнение и всегда – чувство легкой тревоги: все ли получится, как задумывали, понравится ли гостям наш праздник?
И опять мысли уносятся в далекую детскую пору.
Там, на деревенском майдане не было ни скамеек, ни столов, люди приносили с собой покрывала, стелили их на травку и устраивались просто, по-народному – вытаскивали из сумок припасенную заранее еду, пирожки, чай, лакомства, угощались сами и угощали друзей. А ребятня, счастливая, с сопящими носами, носилась от одной группы к другой и везде успевала получить что-нибудь вкусненькое. Когда народ в основном собирался, вперед выходил старейшина и объявлял праздник открытым. Конечно, первыми выходили борцы. Сначала силами мерились мальчишки, потом ребята постарше, и вот появлялись главные силачи, которые в честном поединке доказывали, кто же станет батыром сабантуя в национальной борьбе курэш на сей раз, кому же достанется главный приз – блеющий барашек.
Так что же такого традиционного в этом празднике? Казалось бы ничего особенного: конные скачки, лазание по столбу, бег в мешках, борьба курэш, бег с коромыслами, поиск монетки в кислом молоке, разбивание горшка с завязанными глазами. И здесь, в самом центре Европы, в Берлине, с ведрами, наполненными водой, с яйцом в ложке мы непременно побегаем, будем перетягивать канат, поднимать гири, и все вместе, помноженное на веселую, неповторимую атмосферу праздника плюс встречи со старыми друзьями и знакомство с новыми придадут празднику именно тот неповторимый радостный колорит, который потом долгие месяцы будет согревать каждого, и поэтому мы целый год с нетерпением ждем Сабантуй.
Вот что написано о сабантуе в Казанском ретро-лексиконе: Сабантуй (тат.: Сабан туе – праздник плуга) – старинный народный праздник казанских татар. Первоначально отмечался до начала весеннего сева деревнями одной округи в разные дни в определенной очередности.
В Заказанье чаще всего называли его еще более древним словом «джиен» (букв. – собрание, съезд), поскольку на кустовые праздники съезжались дальние и близкие родственники со всей округи. Для проведения заранее выбирали подходящую площадь (майдан) для традиционных состязаний в конных скачках, по борьбе, бегу «в мешках» и др. Предваряли Сабантуй обрядами аграрного культа, угощали детвору гречневой кашей, собирали в домах, где есть девушки на выданье, полотенца и другие подарки для будущих батыров.
На празднованиях Сабантуя издавна бывали русские и другие народы Волго-Камского края. Характерным в этом отношении стал Сабантуй 1834 года в Казани, когда русские не только с интересом наблюдали за праздничным действом, но и принимали во всех видах соревнований самое активное участие. Свои наблюдения об этом записал, а позже опубликовал (1844) профессор Казанского университета Карл Фукс.
И есть еще одно, о чем хотелось бы непременно сказать – этот праздник никак не связан с «зеленым змием», традиционно на сабантуе никогда не бывает алкоголя, зато много просто вкусных угощений, перед своими друзьями выступают народные таланты, которые тоже весь год готовились к этому событию. Звучат над майданом песни, кружатся в задорной пляске люди, всюду слышится смех.
...Никогда не предполагала, что курэш может быть таким захватывающим зрелищем. Никогда не любила бокс, борьбу и подобные им виды спорта. Но курэш - это было что-то особенное. Когда в Берлине вышли в круг два джигита и стали кругами ходить вокруг друг друга, я почувствовала вдруг азарт. Ах, какая же это была замечательная сцена – никто никого не колошматит беспощадно в голову, в лицо, в грудь, не делает предательских подсечек, главное тут – быть ловким, ведь курэш – это борьба на поясах, когда два борца обхватывают друг друга вокруг талии и пытаются свалить один другого. Издалека может даже показаться, что они обнимаются. Пожалуй, это приятнее взгляду, чем лупцующие друг друга боксеры. Движения их плавны, они кружатся на небольшом пятачке лужайки, и наконец один из них, изловчившись, укладывает другого на лопатки. Итак, батыр сабантуя объявлен, он гордо водружает себе на плечи барана...
И тут начинаются другие состязания. Вот красавицы соревнуются, кто же быстрее пронесет два полных ведра воды на коромысле и не расплещет воду. «Соревнование невест» - так иногда в шутку называют бег с коромыслами. Да и мужчины не прочь попробовать себя в этом состязании. Да вот беда – когда они прибегают к финишу, воды у них обычно плещется только на донышке. А иные и вовсе умудряются потерять ведро вместе с водой по дороге. В другом месте соревнуются на ловкость – кто быстрее прибежит с яйцом в ложке.
Прыгать в мешках любят все – и стар, и мал. Иные даже готовы по несколько раз пробегать эту дистанцию. Один скачет как кенгуру, порвав дно мешка, из которого торчит огромная подошва, а другой, расставив ноги по углам мешка, семенит мелкими шажками, но видя, что отстает безнадежно, добегает только до половины дистанции, а потом лукаво разворачивается и бежит обратно, прибегая к финишу первым.
Но такие шутки только раззадоривают публику. А уж где смех так смех – это там, где пытаются достать монетку из чашки с кислым молоком. «Бесплатная маска из йогурта», - так в шутку стали мы называть это состязание. Кто-то пыхтит и пытается выпить всю простоквашу, приговаривая при этом: «Я лучше всю сметану съем», а иной долго возит языком по дну чашки, пытаясь выудить вожделенную монетку. И ничего,что и волосы,и лицо измазаны, а кислое молоко даже стекает за ворот – столько радости, смеха и положительных эмоций бывает при этом, что многим хватает потом воспоминаний на целый год вперед.
А как же не побить горшки? Говорят, битье посуды положительно влияет на нервную систему: побил тарелки – и легче стало. В таком случае битье горшков палкой изо всей мочи – это просто находка для нервной терапии. А уже если под горшком еще и подарок припрятан... Сколько смеха бывает, когда поднимают гири – сначала это делают всерьез солидные джигиты, старательно считают, кто сколько раз поднял два пуда, а потом и тут начинаются шутки – вот выходит тщедушная старушка, ее ведет под руку бравый батыр, она тянет руку к гире – и вместе с батыром же начинает поднимать эти самые два пуда. Не менее веселым бывает и перетягивание каната, когда на каждом конце его виснут словно гроздья винограда вперемешку детвора, взрослые, мужчины, женщины... Кто – кого?
Задорная музыка звучит над майданом, народ соревнуется не только в ловкости, быстроте и умении, но и таланты свои показывает – кто поет, кто танцует, кто играет на гармони...
Вот такой он, наш самый любимый и долгожданный праздник, веселый праздник сабантуй, праздник плуга, праздник народный, праздник деревенских тружеников. Июнь, июнь, пора сабантуев... Позади посевная, надо немного отдохнуть, вот и едут все домой, на малую родину, встретиться с односельчанами, одноклассниками, родственниками. Пока передышка на поле, ведь скоро – сенокос... А пока – сабантуй шагает по планете!
Венера Вагизова
***
Как добраться до ипподрома? – на городской электричке S-Bahn Linie 3 до станции Karlshorst, выходите с платформы налево, пройти пешком несколько десятков метров – и будет вход на ипподром. Можно также добраться на метро, линия № 5, до станции Tierpark (Тирпарк), а оттуда на трамвае № 37 три остановки в направлении Schöneweide, остановка Hegemeisterweg (Хегемайстервег), прямо напротив центрального входа на ипподром. Вход – бесплатный.
В прилагаемом флайере вы найдете план фестиваля. Синим помечен спортивный ареал, где и будет проходить Сабантуй.
Контакты организаторов:
Венера Вагизова
Союз татар Германии «Татарлар Дойчланд»
Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра., Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
***
Информационная служба "Русское поле"
