Освобождение изнутри и снаружи, или Как осмыслить Бухенвальд?

 

 

Недавно на сайте была опубликована статья В.Войхонского «75-летие освобождения Бухенвальда не останется без внимания». Материал вызвал большой интерес и выяснилось, что вокруг истории концлагеря до сих пор много мифов и домыслов.

 

Иван Низовцев полемизировал с автором, не во всем соглашаясь с ним. В итоге он подготовил собственный материал, приводя мнение директора мемориального комплекса Бухенвальд, а также и на основе собственных наблюдений и личного общения с посетителями.

 

 

Бухенвальд не останется без внимания никогда! Ни при карантине, ни при политических землетрясениях

 

Мне хотелось бы сделать комплексный обзор по теме Бухенвальда. Сегодня идёт большой поток информации про распространие вируса и пробиться среди этого моря с другими темами будет нелегко. Уже не говоря о том, чтобы вести дискуссии об исторической справедливости или искажении истории и её использования в политических целях.

 

В одной публикации все темы не охватить, но можно хотя бы начать...

 

 

Бухенвальд актуальный: глазами директора мемориала Фолькхарда Книгге

(по материалам интервью на MDR Kultur)

 

В своём радиоинтервью Фолькхард Книгге очень сожалеет о том, что день освобождения 11 апреля 2020 года не удаётся в этом году провести так, как планировалось.

«Иногда мне кажется, что Нью-Йорк, или Тель-Авив, или Москва, или Париж, находятся к нам сегодня через связь с бывшими заключёнными гораздо ближе, чем соседний город Гота в Тюрингии.»

 

Директор мемориала говорит о проблемах: если сначала в праворадикальной среде наблюдалось только отрицание Холокоста, то теперь появляются даже такие записи в гостевой книге: «Жаль что не удалось уничтожить всех заключённых в лагере. Нам нужны такие лагеря сегодня, чтобы решить проблему с мигрантами».

 

Ф.Книгге напоминает, что, например, Бьёрн Хёке – председатель фракции партии Альтернатива для Германии в Ландтаге Тюрингии, позволяет себе такие высказывания: «Германии нужен переворот в культуре памяти на 180 градусов» и другие подобные заявления - https://p.dw.com/p/2W54h .

 

Мы замечаем, говорит Ф.Книгге, что за последние два-три-четыре года все более «размывается» уважение к погибшим, происходит очерствление людей: постоянно происходят случаи вандализма от праворадикальных группировок в непосредственной близости от мемориально комплекса.

 

 

Он говорит, что всё чаще при экскурсиях в Бухенвальде публика, особенно молодёжь, становится всё более агрессивной и всё чаще появляются комментарии, что эти данные о числе жертв неверные, что всё выдумано.

 

Что же с нашей молодёжью, мы допустили какие-то ошибки в политическом образовании? Может быть наша культура памяти была слишком официозна? - задается вопросами директор мемориального комплекса.

Он отмечает, что последнее время официальные речи канцлера Ангелы Меркель в Аушвице и речь федерального президента Штайнмайера в Израиле и в Бундестаге по этим темам стали менее «ритуальными». Они стали исторически более конкретными, называют вещи своими именами: и преступления, и преступников.

 

Наша задача – преподавать историю той молодёжи, которая к нам приходит, говорит Книгге, учитывая их собственное мнение, принимая их всерьёз.

Мы говорим: «Окей. Приходите к нам, задавайте сами вопросы, работайте в архивах, рассматривайте документы. Вы не обязаны нам верить во всём, а лучше работайте сами, как детективы, чтобы мы могли объяснять людям: каким образом могло общество прийти к таким государственным преступлениям? Как это было осуществлено политически? Как в то время изменяли законы? Как была изменена система образования? Как люди подвергались пропаганде? Расизм ведь не падает с неба! Преступники и жертвы ведь не падают с неба!» - именно так можно достучаться до сердец и умов молодёжи сегодня, считает директор.

 

Обязательно нужно обсуждать: почему общество в 30-х годах пришло к такой форме правления? Нужно учить молодёжь критически оценивать ситуацию: насколько можно доверять современному обществу, политикам, современному германскому государству. И можно ли нам доверять? Или мы «проповедуем за воду, а сами пьём вино»?

 

Ф.Книгге уверен: нужно запретить на вход на территорию мемориала и памятные мероприятия для Бьёрна Хёке (Альтернатива для Германии, AfD). Тот, кто представляет авторитаризм, национализм, расизм, тот никак не может в день памяти жертв Холокоста возложить венок в Бухенвальде, считает директор мемориала.

 

Бухенвальд мифологический и реальный

 

 

В работе с нашими соотечественниками по теме Бухенвальда, мы постоянно сталкиваемся с определёнными трудностями. Очень размытые представления у наших людей о Бухенвальде и вообще о концентрационных лагерях нацистской Германии.

 

Я сам прошёл через осознание многих фактов и испытал на себе, как это иногда трудно понять.

 

Приведу самые примечательные моменты из опыта с экскурсионными группами. Для «начинающих» и «слегка заинтересованных» назовём это «ЧаВо» - частые вопросы:

 

Откуда в лагере взялись немцы?

 

Не все знают, что первыми узниками Бухенвальда были политические заключённые: в основном коммунисты и социал-демократы Германии. Они строили первые бараки, начиная с 1937 года. Среди них были узники и по другим причинам.

 

В Бухенвальде нет газовых камер?

 

Ни одной. Это был рабочий лагерь – уничтожение велось через непосильный труд с извлечением выгоды для экономики нацистской Германии.

 

Все узники были ни в чём не повинные люди?

 

Это не так. Среди узников были в том числе и уголовники, самые настоящие преступники. Обычным людям приходилось жить с такими узниками бок о бок. Вопрос в другом: по какому законодательству и каким судом были осуждены все эти люди?

 

Узники сами себя освободили, подняв вооружённое восстание?

 

Фактическая хронология событий допускает несколько интерпретаций.  В зависимости от местонахождения очевидцев были даны разные оценки происходившего.

 

Утром 11 апреля 1945 года подразделения американской армии подошли к лагерю. В 10 часов утра командующий СС Бухенвальда, Герман Пистер, сообщает старшему лагеря, что охрана СС снимается. Через полчаса подпольный Международный лагерный комитет мобилизовал группы сопротивления и стал раздавать спрятанное заранее в лагере оружие.

Заключенные занимают сторожевые башни, захватывают лагерь без особого сопротивления и ловят убегающих эсэсовцев в окрестностях лагеря, всего 76 взятых в плен. Первые американцы прибывают в лагерь днем и тоже участвуют в столкновениях с вооружёнными эсэсовцами.

 

В той версии освобождения, которая представлена в фильме "Голый среди волков", снятом во времена ГДР, был, по мнению админстрации сегодняшнего мемориала, кинематографически преувеличен героизм политических заключённых именно во время действий 11 апреля и многие принимают это сегодня за действительность. На этом строилась культура памяти того времени.

 

Но нужно ли ломать копья и дискутировать об этом сегодня? Нужно ли умалять вклад самих узников в освобождение?

 

Факт освобождения неоспорим. Но и без наступления американских войск охрана лагеря не была бы ослаблена, а то количество оружия, имеющееся в лагере, не позволило бы восставшим победить охрану. Сами узники это понимали и ждали подходящего момента и прихода поддержки. Они были организованы и готовы – это тоже факт.

 

Гораздо большее внимание нужно уделять солидарности и организованности среди узников, которая существовала внутри лагеря, несмотря на жестокие условия.

 

Именно это помогло предотвратить большие жертвы уже после освобождения и быстро организовать обеспечение выживших необходимой помощью, поддерживать систему питания в лагере, спасти детей, находившихся на территории.

 

И директор мемориала Фолькхард Книгге сегодня говорит об «освобождении извне» и «освобождении изнутри» и такая интерпретация, вероятно, является наилучшим способом отдать должное сложности данного события. (https://www.mdr.de/zeitreise/befreiung-kz-buchenwald-haeftlinge-oder-us-armee-100.html)

 

Говорят, в Бухенвальде был бордель для эсэсовцев?

Действительно, в системе лагерей были специальные бордели, но не для эсэсовцев. С 1942 года по указанию рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера в десяти концентрационных лагерях были созданы бордели. Так называемые «специальные бараки» СС были абсурдной попыткой повысить производительность труда заключенных на оружейном производстве в рамках системы премирования. К 1945 году более 200 женщин-заключенных должны были заниматься принудительной секс-работой в лагерных борделях.

Более двух третей из них были немки, другие из Польши, Украины, Белоруссии и Нидерландов. 16 июля 1943 года СС привезли 16 женщин из концентрационного лагеря Равенсбрюк в возрасте от 20 до 40 лет в «специальный барак» концентрационного лагеря Бухенвальд в качестве принудительных проституток. https://www.buchenwald.de/599/

Эта тема очень долго замалчивалась. И вплоть до сегодняшнего дня об этом сложно говорить, не задевая чувства достоинства жертв. Поэтому даже на экскурсиях в Бухенвальде эту тему стараются особо не затрагивать, если только из группы не задают этот вопрос.

 

 

В «крематории» сжигали заживо?

Здесь нужно пояснить несколько вещей.

 

Во-первых: само слово «крематорий» было введено нацистами при строительстве и использовалось ими при администрировании лагеря. Этим словом обозначали ту постройку, которую мы можем увидеть сегодня на территории мемориала.

То сооружение, которое мы сегодня там видим, учитывая историю его строительства и эксплуатации, а также технические характеристики, можно назвать сегодня никак иначе, как «установка для сжигания» („Verbrennungsanlage“) или для лучшего понимания «бывший «крематорий» (именно в кавычках, как переносное значение). Построена она по принципу установок для сжигания мусора и называться сегодня «нормальным» крематорием не может.

Осмысление терминологии ведётся в мемориале и по сегодняшний день.

 

Во-вторых: сжигали мёртвые тела погибших, предварительно препарируя, извлекая золотые зубы, (если таковые ещё имелись), органы для исследований, татуированную кожу для изготовления украшений и предметов интерьера (например, светильников, но это были единичные случаи https://www.buchenwald.de/1132/ ). Выполняли эту работу сами же узники под присмотром надзирателей.

 

Знаменитую фразу «...сотни тысяч заживо сожжённых...» из песни «Бухенвальдский набат», исполняемую Муслимом Магомаевым, можно в этом случае рассматривать как эмоциональный гиперболический оборот, относящийся ко всем жертвам нацистских преступлений, но не как описание реальных событий или действий, происходивших в Бухенвальде (что в свою очередь, конечно, никак не оправдывает совершённых там преступлений).

Нацисты заживо сжигали людей в других местах, запирая в сараях или церквях, но не в Бухенвальде. Здесь имели место другие страшные преступления.

В-третьих: здание бывшего «крематория» использовалось в том числе и как место казни через удушение, повешение или расстрел в помещении подвала и во дворе.

 

Исходя из всего перечисленного, это место носит в себе несколько неотделимых друг от друга значений:

• исторически – это часть музейного комплекса и предмет исследований;
• юридически – это место преступлений нацистов, вещественное доказательство;
• морально, духовно и религиозно – это место памяти жертв и, свого рода, братская могила десятков тысяч замученных и погибших.

 

 

Именно поэтому необходимо со всей осторожностью, максимальной взвешенностью и душевной чуткостью подходить к любым упоминаниям этого места и тем более при его посещении.

 

К сожалению, этого понимания нет сегодня у большинства посетителей, поэтому приходится постоянно работать над этим. Даже не каждому экскурсоводу удаётся правильно подготовить группу.

 

Какое самое страшное место в Бухенвальде?

Если кто-то идёт в Бухенвальд за «страшилками» – это абсолютно неподходящее место для поиска приключений или каких либо экстремальных ощущений.

 

Если говорить о местах, которые эмоционально могут потрясти неподготовленного посетителя, это, конечно, здание бывшего «крематория» и карцер, а также некоторые фотографии экспозиции музея. Поэтому возрастное ограничение для детей – не младше 12 лет, либо только в сопровождении родителей.

 

 

Если говорить о местах наиболее страшных событий, то это, несомненно, территория Малого лагеря, находящаяся в центре самого лагеря, а также яма для содержания евреев, пригнанных из Освенцима маршем смерти.

Там узники находились в самых ужасных условиях. Именно это место пропитано муками, болью и страхом. Также стоит упомянуть устройство расстрела в затылок, ужасающее своим цинизмом и якобы «гуманным» отношением к жертве.

 

Можно ли эсэсовцев и вообще нацистов считать «нормальными», т.е. вменяемыми людьми?

Можно и даже нужно! Если не считать их людьми или не считать вменяемыми, то их невозможно будет призвать к ответственности.

Каждый из нацистов, работавших в этой системе, осозновал то, что он делал и в чём принимал участие. Это были люди, такие же как все: с головой на плечах - и они несут полную ответственность за содеянное и никакого оправдания ни в какой форме им быть не может. Это должен понимать сегодня каждый.

 

Всем ли военнопленным удалось вернуться в Советский Союз после Победы?

Часто посетители из России, в основном школьники, формулируют этот вопрос именно в такой форме, имея ввиду всех узников лагеря Бухенвальд. Понятно, что им намного больше известно о героях Великой Отечественной войны, вернувшихся с фронта. Что происходило с гражданами Советского Союза на территории Германии и на других оккупированных территориях – здесь уже больше пробелов и их приходится восполнять.

 

О том, что узниками Бухенвальда были граждане почти всех стран и наций Европы, начиная с самих немцев – приходится каждый раз объяснять практически с нуля.

 

Многие советские военнопленные, выжившие в плену, а также люди, попавшие на принудительные работы, потом оказывались в заключении уже в советской лагерной системе, и многие были признаны «предателями Родины», потому что якобы работали в войну на немецкую экономику.

 

К сожалению, эти пробелы знаний у наших соотечественников часто приводят к затяжным, неразрешаемым спорам, если не к конфликтам. Поэтому нам есть над чем работать!

 

По судьбам принудительных рабочих, попавшим снова в лагеря на Родине, ведёт работу Музей ГУЛАГа в Москве. Например: https://mygulag.ru/bodyagina_saburova_tamara_fedorovna

На сайте города Йены (как и многих других городов Германии) можно найти информацию о рабочих с востока Ostarbeiter, работавших и погибших в городе до 1945 года: https://gedenkbuch.jena.de/de/recherche/540052

 

Можно ли в Бухенвальде возложить цветы? Зажечь свечу? Провести минуту молчания? Траурное мероприятие? Можно ли фотографировать? Делать видеосъёмку?

Всё это можно делать. Для этого и существует мемориал. Профессиональная видеосъёмка – по предварительному согласованию.

 

Где можно ещё задать вопросы? Знали ли жители Веймара о происходящем в Бухенвальде? Можно ли было бежать или освободиться легально? Была ли связь с внешним миром? Как была организована еда? Было ли свободное время?

Есть ещё очень много вопросов, на которые ответить в одной публикации будет невозможно.

 

Эти и многие другие вопросы можно задать на экскурсии, а также посетив музей, либо преобретая литературу, например, в магазине мемориала. Также можно по запросу попасть и для работы в архив.

 

А ещё, рекомендую: кто чувствует в себе силы – можно обучиться на экскурсовода на семинаре, который проводится методистами мемориала раз в полгода.

 

Сейчас мы готовим серию видео по теме освобождения Европы от нацизма. Следите за навостями на нашем канале: WladJenaTeam

 

Бухенвальд официальный

www.buchenwald.de – официальный сайт Фонда Мемориальных комплексов Бухенвальд и Миттельбау-Дора. К сожалению, только на немецком, английском и французском языках.

На этом сайте представлена информация об экспозиции мемориалов, краткий экскурс в историю этих мест, поимённые списки погибших, пополняемые по степени обработки архивных данных (http://totenbuch.buchenwald.de/), различные проекты, методическая поддержка для педагогов, информация для посетителей и многое другое.

Архивы Арользена — Центр документации о преследованиях национал-социалистическим режимом. Большинство архивов Бухенвальда было вывезено американцами в небольшой город Арользен, недалеко от Франкфурта-на-Майне.

Информация о советском Специальном лагере №2 в Бухенвальде с 1945 по 1950 годы, официальный сайт Музея Истории ГУЛАГа.

Prof. Volkhard Knigge, профессор Фолькхард Книгге – директор фонда и мемориального комплекса Бухенвальд с 1994 года и до 30 апреля 2020 года.

В сети можно найти много интервью с ним. Это человек, который, как он сам говорит, «научился у бывших узников Бухенвальда нести в себе сердце». Здесь оригинал одного из актуальных интервью с ним на радио MDR Kultur.

 

© Иван Низовцев, город Йена

Фото: ОМОО "Владимирский Евроклуб"

 

Мнение авторов публикуемых материалов может не совпадать с мнением редакции

 

"Русское поле"